望梅止渴 wàng méi zhǐ kě

El verano ya llegó y hace mucho calor en España como siempre. Hoy os voy a introducir una manera de saciar la sed sin agua. La que se utilizó por Cao Cao hace casi dos mil años, en el periodo de Tres Reinos.

Primero, vamos a conocer unos caracteres nuevos.

望 wàng, significa mirar. Es un compuesto ideogramático, es decir, dos o tres partes pictográficas o ideográficas se combinan para sugerir un tercer significado. Como podéis observar en el dibujo abajo, el carácter original tiene una forma pictográfica que está compuesto por dos partes, arriba y abajo. La de arriba es un ojo que representa la cabeza y la de abajo es un símbolo del cuerpo. Luego en el desarrollo del carácter, se añadió una parte pictográfica que indicaba la luna para concretar más el significado. En China Antigua, la gente suele mirar la luna para expresar la nostalgia.

梅 méi, es una fruta asiática que se llama “ume”o ciruela china. Tiene un sabor ácido.

止 zhǐ, es un verbo que significa “parar”.

渴 kě, es un carácter compuesto radical-fonéticos. Tiene una parte de sonido y la otra de forma. En este caso, la parte derecha determina la pronunciación del carácter y la parte izquierda氵es un radical que denominan“tres agua”,  implicando que el carácter está relacionado con agua. Además, si observáis bien las formas antiguas, encontráis símbolos como boca, bolso y a la izquierda, agua. Según los símbolos, nos da una imagen de que un hombre está bebiendo el agua del bolso por tener mucha sed.

望梅止渴 wàng méi zhǐ kě

(Saciar la sed sin agua por mirar umes)

Un verano,  Cao Cao mandó sus tropas atacar a Zhang Xiu. Era un día muy caluroso. Bajo el cielo despejado, los soldados estaban marchando en el camino de las montañas. En ambos lados del camino hay piedras expuestas al sol ardiente que habían sido muy calientes. Cuando era mediodía, los soldados estaban mojado con sudor, además, la velocidad moderó cade vez más. Algunos débiles incluso se desmayaron al borde del camino.

Visto los soldados desanimados, Cao Cao llamó al guía y le preguntó en voz baja si hay fuente de agua cerca. El guía negó con la cabeza, diciendo que la fuente estaba en el otro lado de la montaña, todavía muy lejos de ellos. Cao Cao supo que no tenían suficiente tiempo para ir a la fuente y necesitaba una resolución de saciar la sed. Después de pensar un rato, él subió al caballo y vino al frente de tropa. Señalando a la parte delantera con su mano, Cao Cao dijo a los soldados, “sé que hay un bosque grande de umes al frente. Los umes son ambos grandes y deliciosos. Démonos prisa, chicos, llegaremos pronto al bosque después cruzar esta montaña.”

Al escuchar eso, los soldados babearon imediatamente, imaginando umes jugosos con los sabores dulces y ácidos. Sintieron como si estuvieron comiendo los umes de verdad. Los soldados ya no tenían sed y la velocidad de marcha aumentó automáticamente.

Ahora esta expresión se usa para describir los que intentan consolar a los otros con ilusiones.

* Cao Cao fue el último primer ministro de la dinastía Han ( 206 a. C. hasta el 220 d. C.), también es una de las figuras importantes en el periodo de los Tres Reinos.

朝三暮四 zhāo sān mù sì

¡Feliz año nuevo chino a todos!

 ¿Sabéis que 2016 es el año del mono? En China hay doce animales que representan los años respectivamente: ratón, vaca, tigre, conejo, dragón, serpiente, caballo, cabra, mono, gallo, perro y cerdo. Cada doce años es un ciclo. Por ejemplo, 2004, 1992, 1980, igual que 2016, son años de mono. 

Hoy os presento un cuento sobre los monos, que se llama zhāo sān mù sì. 

朝 zhāo, significa mañana. El carácter es un ideograma con una estructura izquierda y derecha. El lado izquierdo está compuesto por tres partes: la central es el sol y las otras simbolizan las hierbas. Por eso, los trazos de este lado son símbolos de la salida del sol. Por otro lado, el radical 月 representa la luna, indica que la luna todavía no está desaparecida. Cuando el sol aparece en las hierbas y aún no desaparece la luna es de mañana.

三 sān, número tres.

暮 mù, significa noche. El carácter original es 莫, que también es un ideograma. La parte central es el sol, la de arriba y la de abajo son hierbas. Cuando el sol baja en las hierbas es de noche.

四 sì, número cuatro.

朝三暮四 zhāo sān mù sì 

(Comen tres castañas por la mañana, cuatro por la noche.)

Durante el periodo de los Reinos Combatientes, había un hombre viejo que crió muchos monos. Después de pasar un tiempo bastante largo juntos, los monos podían entender lo que decía el hombre y él también. 

Como el hombre se empobreció en poco años, quería reducir la cantidad de comida para los monos. Un día, él fue a hablar con ellos sobre eso. Dijo: “Queridos monos, soy pobre ahora. Ya no puedo daros cuatro castañas por la mañana y por la noche. ¿Qué os parece si cambiamos a tres por la mañana y cuatro por la noche?” Al escuchar lo que dijo él, los monos protestaron con gran enfado. 

Entonces, el dueño dijo: “Pues ¿qué tal si os doy cuatro por la mañana y tres por la noche?” Los monos creían que las castañas por la mañana se habían cambiado de tres a cuatro como antes, todos eran muy contentos y satisfechos con esta propuesta.

Al principio la expresión zhāo sān mù sì significa engañar a otros con trucos. Luego se utiliza para referirse a las personas que cambian todo el tiempo.

如鱼得水 rú yú dé shuǐ

Para los que interesan aprender chino, nosotros profesores chinos siempre prefieren introducir unos pictogramas en las primeras clases. Yú (pez) y shuǐ (agua) son las palabras más conocidas. La expresión de hoy se llama rú yú dé shuǐ, está relacionada con el cuento sān gù máo lú.

如 rú, significa "es como", en la expresión se utiliza para hacer una metáfora.

鱼 yú, el pez, el carácter es un pictograma.

得 dé, en el cuento significa encontrar.

水 shuǐ, también es un pictograma que significa agua.

如鱼得水 rú yú dé shuǐ

(Se siente como pez encuentra el agua.)

En el período de los Tres Reinos de China, Liu Bei, el emperador de Shu oyó que Zhuge Liang fue un hombre talentoso. Liu Bei iba a visitar a la casa de Zhuge Liang para que le ayudara a establecer el reino. Fue varias veces, las primeras dos no le vio porque no estaba en casa. La tercera cuando fue Liu Bei, Zhuge Liang estaba durmiendo. Son pruebas que preparaba Zhuge Liang para Liu Bei. Al final,  Zhuge Liang le recibió por su sinceridad. 

En la casa de Zhuge Liang, Liu Bei le preguntó mucho sobre cómo gobernar un reino. Zhuge Liang analizó la situación actual. Sugirió a Liu Bei que lo más importante fuera ocupar Jing Zhou (una ciudad en la provincia Hubei), así que no sólo podría sobrevivir y consolidarse sino tendría la oportunidad de enfrentarse a Cao Cao y Sun Quan.

Liu Bei admiraba mucho a Zhuge Liang. Dijo a las otras:“Con la ayuda de Zhuge Liang, me siento como pez encuentra el agua.”

Literalmente, rú yú dé shuǐ significa "se siente como pez encuentra el agua". Se utiliza para referirse a los individuos que encuentran a unos que le podrían ayudar mucho, o situaciones muy beneficiosas a ellos mismos. Aunque es muy parecida a la expresión española "se siente como pez en el agua", esta china no destaca el estado sino el acto “encontrar”. 

程门立雪 chéng mén lì xuě

La expresión de hoy proviene de una historia real de China Antigua que sucedió en el invierno como ahora. 

Si observáis bien, encontráis que chéng mén lì xuě tiene la misma estructura que bān mén nòng fǔ. Por ejemplo, todas tienen un nombre de persona como la primera palabra y la misma segunda "mén" que significa "puerta".

程 chéng, en el cuento este carácter indica el nombre del maestro.

门 mén, es un pictograma, significa "puerta". Podéis ver el dibujo de etimología de este carácter en bān mén nòng fǔ.

立 lì, también es un pictograma, significa "estar de pie". El significado es muy evidente en el dibujo abajo, ¿verdad?

雪 xuě, el carácter es un ideograma que significa "nieve". La forma original del carácter fue creada en base a su significado. La parte arriba 雨, es el radical que significa "lluvia"; y la parte abajo simboliza el copo de nieve. 

chéng mén lì xuě 

(Estar de pie en el nieve fuera de la puerta del maestro Cheng.)

Yang Shi, un estudiante de la Dinastía Song, era muy modesto y deseoso de aprender. Además, mostraba mucho respeto hacia su maestro.

Un día nublado, parecía que iba a nevar en cualquier momento. Yang Shi quería ir a consultar a su maestro Cheng Yi una cuestión específica después de la comida. Invitó un compañero de la clase que le acompañaba. Cuando llegaron a la casa del maestro, el criado les dijo que Cheng Yi estaba haciendo la siesta. No querían molestar a su maestro, así que ellos esperaban fuera de la puerta. 

En ese momento, grandes copos de nieve empezaron a caer mientras que sopló el viento helado. En la nieve, Yang Shi y su compañero estaban de pie tiritando por el frío.

Después de bastante tiempo, Cheng Yi se levantó y se enteró de que sus estudiantes habían estado esperando afuera por mucho tiempo. Les llamó enseguida y la nevada afuera de su puerta ya había acumulado un pie de espesor.

Esta expresión se refiere a las personas que demuestran gran respeto hacia los maestros y ansiosas por aprender.

班门弄斧 bān mén nòng fǔ

¡Hola a todos! Qué rápido pasa el tiempo. Primero, os deseo que tengáis un prospero año 2016 con mucha salud y felicidad. Muchas gracias por su apoyo a este pequeño sitio y su tolerancia a mis faltas del idioma español . Espero que sigáis viniendo, leyendo y disfrutando.

Hoy os preparo una expresión china que habla sobre un hombre presumido que no sabe ser modesto delante de un experto. La expresión se llama bān mén nòng fǔ. Vamos a ver los caracteres.

班 bān, en el cuento este carácter indica el nombre del experto.

门 mén, es un pictograma, significa "puerta". Se ve en el dibujo abajo que tiene una forma de puerta.

弄 nòng, es un ideograma con una estructura de arriba y abajo. La parte arriba es 王, un carácter que representa el jade y la parte abajo es el radical 廾 que simboliza tener algo en las dos manos. Entonces, la idea del carácter era juguetear (poner el jade en mano para jugar). En el cuento tiene un significado desarrollado del básico — presumir.

斧 fǔ, es la herramienta, hacha.

bān mén nòng fǔ 

(Presumir con la hacha delante de la puerta de Ban.)

En China Antigua, había un carpintero que se llama Lu Ban. Se considera el mejor en construir y esculpir en aquel tiempo. Según cuenta la leyenda, ha esculpido un ave fénix en madera tan vívido que volaba tres días por el cielo. 

Un día, un carpintero pasaba por una casa con la puerta roja. Sosteniendo una hacha con las manos y dijo: “¡Puedo hacer una puerta mejor que esta!”Un anciano oyó lo que decía el carpintero y rio : “¿Sabes qué? Es la casa de Lu Ban, él hizo la puerta por sí mismo. ¿Seguro que eres capaz de hacer una mejor?”El carpintero se avergonzó por sus acciones y se fue.

Esta expresión bān mén nòng fǔ se utiliza para describir alguien que no sabe ser modesto y el acto de presumir antes de un experto. En inglés hay una expresión parecida — to teach a fish how to swim (enseñar el pez cómo nadar).

三顾茅庐 sān gù máo lú

Para los chinos, sān gù máo lú es una expresión conocida porque viene del Romance de los Tres Reinos, una de las Cuatro Grandes Novelas Clásicas. En aquel tiempo, genios como Zhuge Liang eran la clave de un reino. Liu Bei fue a la casa de Zhuge Liang tres veces para pedir su ayuda. Ahora bien, vamos a ver si Zhuge Liang aceptó su petición.

三 sān, es un ideograma expresan una idea abstracta -- el número tres. Está representado por el número de trazos, igual que el carácter de número uno 一 y dos 二.

顾 gù, significa visitar.

茅 máo, es un carácter compuesto radical-fonéticos. Tiene una parte de sonido y la otra de forma. Es decir, el carácter pronuncia casi igual que la parte de sonido que normalmente es un carácter (en chino hay caracteres que están compuestos por otros caracteres ). Y la otra parte suele ser un radical para expresar el significado del carácter. En este caso, la parte arriba 艹 es un radical que significa hierba y la parte abajo es un carácter 矛(máo) que ya conocéis en la entrada de 自相矛盾 (pincha las palabras para ver la entrada anterior). Entonces, el carácter tiene el significado "hierba" y se pronuncia máo.

庐 lú, en el cuento se refiere a la choza de Zhuge Liang.

三顾茅庐 sān gù máo lú

(Visitar la choza tres veces)

Durante el período de los Tres Reinos de China, el emperador de Shu se llamaba Liu Bei. Antes de ser el gran jefe del reino, Liu Bei se informó de que Zhuge Liang fue un genio. Esperaba que Zhuge Liang pudiera trabajar para él, para que le ayudara a reinar Shu. Así que un día, preparaba unos regalos y los llevaba a la casa de Zhuge Liang a fin de invitarle. Cuando llegó allí, el criado le dijo a Liu Bei que Zhuge Liang no estaba en casa. Liu Bei no tenía otra alternativa más que volver a casa en decepción.

Más tarde, Liu Bei volvía a la casa de Zhuge Liang con sus hermanos jurados, Guan Yu y Zhang Fei, bajo una tormenta de nieve. Aun así, el criado les dijo otra vez que el dueño no estaba en casa. Guan Yu y Zhang Fei se pusieron muy enojado. Convencieron a Liu Bei de que no volvería jamás, pero él insistió.

Luego iba por tercera vez. Cuando llegaron, Zhuge Liang estaba durmiendo. Liu Bei no quería molestarle, así que esperaba hasta que se despertó. Zhuge Liang vio su determinación y la sinceridad, decidió servir a Liu Bei. Fue uno de los ministros más famosos en la historia de China. 

El significado original de la expresión sān gù máo lú se refiere a que Liu Bei pide tres veces a Zhuge Liang que le ayude. La usamos para decir que una persona le pide una y otra vez a alguien talentoso sinceramente que le ayude.

投鼠忌器 tóu shǔ jì qì

Hay ocasiones en las que las soluciones que se adoptaron conducen malas consecuencias. Pensar antes de actuar, eso es lo que os va a transmitir el cuento de hoy.

投 tóu, es un ideograma. El carácter tiene una estructura izquierda y de derecha. El lado izquierdo es el radical 手 que representa la mano (los trazos se ven como cinco dedos), y el derecho es 殳 que era una arma de China Antigua. Por eso, la idea del carácter era lanzar (una arma con la mano), o tirar (algo con la mano).

鼠 shǔ, es el primer animal en el zodíaco chino -- el ratón. Por supuesto es un pictograma.

忌 jì, significa temor. En el cuento se usa para describir el temor de romper la jarra, o mejor dicho el temor de las malas consecuencias.

器 qì, en este caso, indica la jarra preciosa.

投鼠忌器 tóu shǔ jì qì

(Tirar una piedra a un ratón, pero tener miedo de romper la jarra.)

Había una vez un hombre rico que no sólo le gustaba coleccionar antigüedades sino también tenía muchos objetos valiosos. Entre ellos, había una jarra de jade exquisita y preciosa, que era su favorita.

Una noche, un ratón se tiró a la jarra de jade para probar la comida dentro de ella. Después de ver lo que pasaba, el hombre se sintió muy enfadado. Estaba tan enojado que no podía pensar nada. Tiró una piedra hacia el ratón y lo mató. Lamentablemente, la jarra rara y antigua se rompió por el golpe. Le ponía triste porque su colección valiosa fue destruida sólo para matar un ratón. Comenzó a decirse a sí mismo que no debería hacer cosas sin pensar, porque puede tener malas consecuencias.

Tóu shǔ jì qì significa cuando tiráis una piedra a un ratón, hay que tener cuidado con la jarra.  En español también existe un proverbio para describir esta situación: Es peor el remedio que la enfermedad. Es decir, cuando tengáis un problema, hay que pensar bien en las consecuencias antes de adoptar una posible solución.

掩耳盗铃 yǎn ěr dào líng

Es difícil aceptar la verdad. El poeta y prosista español Antonio Machado (1875-1939) ha dicho: La verdad es lo que es, y sigue siendo verdad aunque se piense al revés. Hoy os voy a contar una historia del autoengaño.

掩 yǎn, es un verbo que significa tapar.

耳 ěr, el carácter es un pictograma que indica una parte del cuerpo -- la oreja.

盗 dào, significa robar. Aunque el carácter parece complicado, es un pictograma. En el dibujo, se ve una persona que está babeando frente a una vasija de los demás. La saliva sale de su boca porque tiene ganas de poseer cosas de las otras personas.

铃 líng, en el cuento se refiere a la campana grande.

掩耳盗铃 yǎn ěr dào líng 

(Tapar los oídos cuando robar una campana)

Durante el periodo de las Primaveras y Otoños (722 y el 481 a. C.), un noble llamado Zhi Bo del Estado Jin destruyó la gran familia Fan. Aprovechando esta ocasión, un hombre fue a la case de Fan intentando robar. Tan pronto como él entró la puerta, vio una campana grande en el patio. Era una campana de bronce de buena calidad, además, el diseño y la forma son hermosos. El ladrón estaba muy contento y decidió llevar esta campana preciosa a casa.

Pero la campana era muy grande y pesaba mucho, él no podía moverla por mucho que lo intentara. Pensó un rato, creía que sólo había una manera de resolver el problema — tuvo que romper la campana en pedazos, así que podía llevarlos volviendo a casa por separado. 

Él alcanzó un martillo de hierro, con el cual golpeaba la campana con lo que pueda. Un sonido enorme se produjo por el golpear y eso se asustó el ladrón. “Será un signo de enterar a otros de que estoy robando la campana,”pensó mientras levantó las manos y tapó los oídos sin darse cuenta. “¿Qué? El sonido suena más débil, casi inaudible.”

Le alegró mucho y dijo: “¡Maravilloso! El sonido de la campana no se oye cuando se cubren las orejas.”Inmediatamente, encontró unos algodones para tapar los oídos, de esta manera nadie podría escuchar el sonido de la campana, creía él. Al sentirse aliviado, empezó a golpear la campana con mucho esfuerzo, un golpe tras otro. El sonido resonaba en todas partes, la gente que vivía cerca lo escuchó y agarró el ladrón.

El cuento viene del libro de China Antigua: una colección de textos clásicos famosos --《Lüshi Chunqiu· Zi zhi》. La expresión se utiliza para referirse a las personas ignorantes y estúpidas que se engañan a sí mismo, así como a otros.

对牛弹琴 duì niú tán qín

Si un amigo quiere ir al concierto pero no sabe nada de música, se puede hablar con él como: “No te vayas, es duì niú tán qín.” Era una broma. Literalmente, la expresión significa "tocar Guqin (la cítara de China Antigua) a ganado vacuno". El animal no sabe disfrutar la música, por eso hay que tener en cuenta que esta expresión tiene un sentido negativo. 

对 duì, significa a, o hacia, para indicar el objeto.

牛 niú, significa ganado vacuno. Este carácter es un pictograma, parece la cabeza de toro.

弹 tán, en el cuento significa tocar (instrumento musical).

琴 qín, se refiere a la cítara de China Antigua, que se llama Guqin. Este carácter también es un pictograma. Se ve que los trazos parecen cuerdas del instrumento musical.

对牛弹琴 Duì niú tán qín 

(Tocar Guqin a toro)

Durante el periodo de Reinos Combatientes, había un músico llamado Gongming Yi. Hizo música exquisita y agradable. A mucha gente les encantó escucharle tocar.

Un día, Gongming Yi fue a hacer una excursión fuera de la ciudad. La brisa de primavera soplaba suavemente los sauces cuando estaba un toro amarillo ocupado comiendo hierbas en el campo. Al ver esto, Gongming Yi cogió su Guqin y empezó a tocar las cuerdas, quería ejecutar una pieza al toro. Sin embargo, el animal manso no hizo caso de lo que escuchaba sino siguió comiendo la hierba tranquilamente. Tal vez la música fuera demasiado refinada, pensó Gongming Yi, así que cambió por unas canciones más populares. Pero el toro todavía no le prestó atención en absoluto. Gongming Yi estaba muy decepcionado.

Un paseante que había visto todo le dijo: “No seas descontento. ¡No es que la música no sea agradable, simplemente es que los animales no pueden disfrutarla!”

Duì niú tán qín es una metáfora para describir las personas que intentan razonar con los irracionales. También se utiliza irónicamente para referirse a las que hablan sin tener cuidado de sus audiencias. Es parecido a la expresión española: darle margaritas(o perlas) a los cerdos.

叶公好龙 Yè gōng hào lóng

En China antigua, había un animal que simboliza el poder. Aunque era animal imaginario, formaba una parte muy importante de la cultura china. Es el dragón chino, muy distinto de los dragones en las leyendas occidentales. Por ejemplo, dragón chino no tiene alas sino vuela con las nubes y es capaz de controlar la naturaleza como sabe invocar la lluvia, etc.

Hoy os voy a contar una historia de dragón chino, que se llama “Yè gōng hào lóng”.

叶 Yè, en el cuento sirve como un apellido chino.

公 gōng, una posición social de China antigua, equivale al duque. Así que Yè gōng es un duque con apellido Yè.

好 hào, significa amar. Sobre la etimología de este carácter existen por lo menos dos opiniones. Están de acuerdo que el lado derecho es un símbolo de mujer. El desacuerdo reside en la explicación del lado izquierdo: una cree que es una figura de niño y otra dice que es un hombre. Desde la primera opinión, el carácter muestra que una madre ama a su hijo; mientras que de la segunda, es una mujer y un hombre que se aman uno al otro.

龙 lóng, significa dragón. Hay gente cree que es un pictograma, pero casi todos los pictogramas en chino provienen de objetos reales. ¿De verdad existe dragón en China antigua? Todavía no sabemos bien.

叶公好龙 Yè gōng hào lóng

(El señor Yè ama al dragón )

Hace mucho tiempo, en el estado Chu había una persona que se llama Shen Zhuliang. El rey le designó a manejar Distrito Ye, por eso le denominaron Yè gōng. Se dice que él tiene pasión por el dragón. En su casa no sólo las vigas, los pilares, las puertas y las ventanas estaban esculpidos con dragones, sino también las paredes se habían pintado con unos dragones exquisitos. De modo que tenía una fama de amar al dragón.

Cuando el dragón real en el cielo se había enterado de este señor, estaba muy emocionado. Decidió visitar a Yè gōng para darle gracias.

Puede que penséis que el señor estaba muy feliz al ver un dragón real, pero la verdad era que le asustó a Yè gōng y él huyó tan rápido como podía. 

Desde entonces, le gente sabía que Yè gōng no amaba al dragón real sino las imágenes y esculturas que se parecían dragón.

Esta fábula describe a las personas que aseguran querer algo, pero realmente le da miedo. O sea, a las personas que hacen todo lo contrario a lo que dicen.

*En el periodo de las Primaveras y Otoños sí había un duque llamado Yè gōng, pero era un oficial bueno que ayudaba a la gente de He Nan a eliminar la inundación.

亡羊补牢 wáng yáng bǔ láo

Es difícil que uno no cometa ningún error en toda su existencia. ¿Pero qué podemos hacer después de cometer errores? Vamos a ver el cuento de hoy.

Explico un poco de las palabras.

亡 wáng, significa huir. El carácter es un compuesto ideogramático. El trazo vertical a la izquierda indica una cubierta.  La parte a la derecha parece un perfil de persona (ya conocéis este carácter rén en la expresión anterior 三人成虎 sān rén chéng hǔ). La persona se esconde atrás de una cubierta porque está huyendo.

羊 yáng, es un animal. El carácter es un pictograma, proviene de la figura de cabra con cuernos. En chino lo usamos no sólo para referirse a cabra sino también a oveja. 

补 bǔ, significa reparar.

牢 láo, en el cuento significa redil. Un cercado para criar las ovejas.

亡羊补牢 wáng yáng bǔ láo 

(Al perder las ovejas, saber reparar el redil)

Una vez, había un pastor que tenía varias ovejas.

Una mañana, el pastor descubrió que una de sus ovejas estaba perdida. Resultó que un lobo había robado la oveja a través de un agujero de redil. Cuando vio su vecino, le sugirió al pastor: “Tienes que arreglar el redil y cubrir el agujero enseguida.”

Pero el pastor contestó : “ Ya me ha perdido la oveja, no se molesta repararlo.” Así que ignoró el consejo y no hizo nada.

A la mañana siguiente, encontró que se perdió otra oveja. El pastor lamentó que no había escuchado a su vecino. Esta vez, reparó el agujero y desde entonces nunca perdió ovejas de nuevo.

La moraleja del cuento era: No es malo equivocarse; lo malo es persistir en el error.

*El cuento viene de Zhan Guo Ce (en español se llama Estrategias de los Reinos Combatientes), un libro que contó la historia y las estrategias políticas de los principales reinos en el período de los Reinos Combatientes. Wáng yáng bǔ láo apareció en una conversación entre el rey del estado Chu y su ministro que se llama Zhuang Xin. En la historia, con la ayuda de Zhuang Xin el rey corregir sus errores y recuperó el territorio perdido.

老马识途 lǎo mǎ shí tú

Consultamos a los mayores porque tienen más experiencia. El cuento de hoy se llama "lǎo mǎ shí tú" que va a contar el valor de la experiencia. Entre las palabras, hay una que representa un animal común -- mǎ -- el caballo.

老 lǎo, significa viejo. Es un ideograma, el escrito antiguo parecía un señor mayor que tenía una muleta en la mano.

马 mǎ, es el caballo que se usan mucho en China Antigua como un transporte importante. El carácter es un pictograma que tiene la forma del caballo real.

识 shí, significa conocer.

途 tú, por este contexto indica el camino.

lǎo mǎ shí tú

(Un caballo viejo puede conocer el camino)

En el periodo de las Primaveras y Otoños (770 a.C. y 476 a.C.), el Duque Huan del Estado Qi guió un ejército para atacar un estado pequeño en el norte.

Fueron en primavera cuando las hierbas verdes cubrían la tierra. Pero cuando volvieron ya era invierno. Por todas partes era blanco con nieve y hacía viento fuerte. La tropa perdieron el camino.

Mientras todo el mundo estaba preocupado, Guan Zhong el Ministro Principal, sugirió: “Un caballo viejo puede conocer el camino.”Entonces, el Duque ordenó varios caballos seleccionados dirigir el ejército. Finalmente, ellos encontraron el camino de vuelta a casa.

Este modismo se refiere al valor de la experiencia. Si deseas un buen consejo, consulta a un señor mayor.

¡Feliz año nuevo chino a todos!

Ya llega el Año Nuevo Lunar, lo que nosotros chinos creemos el "auténtico" año nuevo. En estos primeros días del año decimos palabras buenas para dar mejores deseos a los miembros de la familia, a los amigos y a los colegas, etc. 

Por ejemplo, la frase "新年快乐"(xīn nián kuài lè) significa "Feliz año nuevo". 快乐 es "feliz", podemos decir "圣诞快乐"(shèng dàn kuài lè) o "节日快乐"(jié rì kuài lè), que respectivamente significa "Feliz Navidad" y "Felices fiestas".

Igual que el Año Nuevo en España, el Año Nuevo Chino, o sea el Festival Primavera es una fiesta muy importante y llena de tradiciones. Los chinos suelen limpiar muy bien toda la casa para eliminar la mala suerte. También encendemos petardos y pegamos cosas rojas fuera de la puerta para asustar a los malos espíritus, o mejor dicho, el monstruo -- Nián.

El vídeo siguiente (versión en inglés, perdóname no encontrar una en español) cuenta el cuento sobre Nián que vivía en el océano, salía al pueblo una vez al año -- el día del Año Nuevo para comer la gente. Mientras todo el pueblo estaba viviendo en el terror, un viajero pasó por allí y compartió un secreto sobre cómo asustar al Nián con una anciana que le ofrecía comida y refugio. Resulta que Nián tenía miedo al gran sonido y el color rojo.

Espero que os disfrute el vídeo. 新年快乐!

螳臂当车 táng bì dāng chē

Si hay alguien quiera desafiar Cristiano Ronaldo a una partida del fútbol, podemos decir que sea "táng bì dāng chē" irónicamente. Vamos a ver los caracteres de hoy.

螳 táng, es un insecto que se llama mantis. Las mantis tienen patas delanteras muy fuertes.

臂 bì, significa brazo. En este caso, se refiere a las patas fuertes de mantis.

当 dāng, obstruir.

车 chē, tiene el significado de coche. Es un pictograma, pero por simplificar los caracteres, se ha perdido su forma de "coche". Antes se escribía así:車, si pone este carácter girando 1/4 de vuelta, veréis que parece un coche en la época antigua con ruedas.

El mantis que quiere obstruir un coche

Una vez un carretero estaba conduciendo su carreta, cuando una mantis saltó a la vista enfrente de la carreta. Levantando sus patas delanteras, intentó obstruir el pasaje de la carreta. Por supuesto, fue aplastada por una de las ruedas.

Este modismo se utiliza para describir sobrestimar a sí mismo y tratar de hacer lo que está más allá de la capacidad. El resultado puede ser nada más que fracaso.

惊弓之鸟 jīng gōng zhī niǎo

¡Feliz el año nuevo a todos! Como he recibido un tablet digital para dibujar en el blog, podéis ver que hay un poco diferentes las ilustraciones de hoy. Espero que os gusten. Necesito practicar mucho!!

Hoy vamos a conocer otra historia también de la China Antigua hablando sobre una oca herida.

Como siempre, primero, a conocer los cuatro caracteres.

惊 jīng, significa asustarse.

弓 gōng, es un pictograma. Si observamos bien su forma, podemos imaginar que era una arma antigua, el arco.

之 zhī, es una palabra antigua que equivale a 的(dè) que tiene el significado "de" en español.

鸟 niǎo, otro pictograma, se refiere al pájaro.

El pájaro se asustó meramente el tañido del arco

En el periodo de los Reinos Combatientes, había un hombre en el Estado Wei llamado Geng Lei. Un día él dijo al rey:"Puedo capturar pájaros simplemente por puntear mi cuerda del arco". Cuando el rey expresó su duda, Geng Lei apuntó con su arco a una oca salvaje que estaba volando en el cielo, vibró la cuerda y la oca cayó al suelo. Geng Lei dijo: "esta oca ha sido herida antes. Al escuchar la vibración de la cuerda del arco, supuso que estaría condenado. Así que se rindió y se dio por vencido intentando vivir."

El modismo significa que si uno ha sido asustado en el pasado, sería estar muy asombroso con el terror de la misma situación.

杞人忧天 qǐ rén yōu tiān

Me ha sorprendido sobre la universalidad de la cultura china y la española. El otro día, hablábamos de la relación entre la comida y la salud. Es que en China, cuando te duele una parte del cuerpo, hay una costumbre de comer la parte correspondiente de carne. Por ejemplo, si te duele el brazo, come el codo de cerdo y vayas a mejorar muy pronto. No nos ha parecido algo "científico", solo era una tradición de la medicina china. Sin embargo, el profesor español nos dijo que en España también existía un refrán parecido, que es "de lo que se come se crece." ¡Qué casualidad!

Hoy vamos a conocer a otro hombre de China antigua, que era del Estado Qi.

杞 qǐ, es el nombre del estado de China antigua.

人 rén, ya conocéis, ¿no? (Para repasar pincha aquí)

忧 yōu, significa preocuparse. En chino tradicional, se escribe así 憂. Era un ideograma, el carácter tenía una estructura de arriba y abajo. La parte de arriba era una 页 que representaba la cabeza, y la de abajo era 心 que significa el corazón. Por eso, la idea sería que cuando tienes preocupación en tu corazón, se mostrará en tu cabeza (o sea la cara).

天 tiān, significa el cielo. Es un pictograma, su significado original era el espacio superior de la cabeza.

El cuento qǐ rén yōu tiān

(El hombre de Qi que se preocupó por caer el cielo)

En el periodo de las Primaveras y Otoños (770 a.C. y 476 a.C.), en el Estado Qi había un hombre que siempre dejó su imaginación volaba.

Un día, incluso le preocupaba que el cielo se caiga sobre su cabeza. Estaba tan preocupado que no podía ni comer ni dormir. Luego, alguien lo convenció de que sus temores eran preocupaciones sin fundamento.

Este modismo satiriza los que se preocupan innecesariamente. Creo que es equivalente a esa expresión en español -- no adelantarse a los acontecimientos del futuro.  

三人成虎 sān rén chéng hǔ

La expresión de hoy se formaba por una metáfora -- tres personas equivale a un tigre. Significa que una calumnia les haría creer a los demás si se repita por muchas veces.

Primero, vamos a ver los caracteres,

三 sān, que es el número tres.

人 rén, significa persona. Es un pictograma, se creó por la figura del ser humano.

成 chéng, en este caso significa equivaler.

虎 hǔ, que es el tigre. Como un animal común en China antigua, el carácter de tigre también es un pictograma.

El cuento sān rén chéng hǔ (tres personas equivale a un tigre)

En el periodo de los Reinos Combatientes, había guerras incontables y alianzas entre los muchos estados pequeños en China. Entonces, el Estado Wei y el Zhao estaban preparándose para firmar un tratado de alianza. Como era habitual en ese momento, el rey de Wei tenía que mandar su hijo a Zhao como rehén. Un ministerio, Pang Cong, iba a acompañarle.

Antes de irse, Pang Cong dijo al rey, "si alguien le dijera que había un tigre en la calle, ¿usted le creería?"

"No, no le creería", respondió el rey.

"Si dos personas le dijeran eso, ¿usted les creería?", preguntó el ministerio.

"En ese caso, yo dudaría, tendría unas dudas," contestó el rey.

El ministerio continuó, "si tres personas le dijeran que había un tigre en la calle,  ¿usted les creería entonces?"

"Claro que les creería", era la respuesta.

Luego Pang Cong dijo, "es raro, ¿no?, que incluso cuando era evidente que no había ningún tigre en la calle, usted lo creía solo porque se le dijeron tres personas. Ahora, voy a vivir en el Estado Zhao, que es mucho más lejos de su palacio que la calle. Estoy seguro que habrá muchos rumores acerca de mí cuando me haya ido. Así que espero que Su Majestad sea perceptivo." 

Al oír eso, el rey dijo, "ya lo sé. Puedes tener por seguro que tengo mi confianza puesta en su honestidad. No te preocupes, ahora te vas."

Después de que Pang Cong salió del estado, como lo esperado, sus enemigos hablaban mal de él delante del rey. Una tras otra, ellos contaron sus historias. Al principio, el rey no les dio cuenta. Pero tras un tiempo, cuando había oído bastante rumores sobre el ministerio, comenzó a suspechar a Pang Cong.

Cuando al fin el hijo y el ministerio fueron liberados como rehén, ellos volvieron al Estado Wei. ¡El rey ni siquiera convocar Pang Cong al palacio! 

La expresión sān rén chéng hǔ viene de esta historia, indicando que la calumnia puede ser tan feroz como un tigre.

一朝被蛇咬，十年怕井绳 yī zhāo bèi shé yǎo shí nián pà jǐng shéng

Se dice que los españoles son un poquito exagerados, por eso hay expresiones o refranes como "el gato escaldado del agua fría huye", o sea "quien se quema con leche, ve una vaca y llora". Sin embargo, a veces nosotros chinos también somos exagerados, es que tenemos una expresión que significa casi lo mismo, "一朝被蛇咬，十年怕井绳".

¡Qué larga la expresión! Espero que no os asustéis por tantos caracteres. Si observas bien, puedes encontrar unas palabras que has conocido.

一 yī, el número uno.

朝 zhāo, en este contexto, significa el día.

被 bèi, expresa la voz pasiva.

蛇 shé, el animal que hemos conocido en la entrada anterior, la serpiente.

咬 yǎo, significa morder.

十 shí, otro número, el diez.

年 nián,  significa año.

怕 pà, tener miedo.

井绳 jǐng shéng, es la cuerda que se utiliza para arrastrar agua de un pozo. Como la cuerda es muy parecido a la serpiente, cuando alguien la ve es fácil pensar en una serpiente.

Pues toda la frase indica que si un día alguien se muerde por la serpiente, tendrá miedo a la cuerda por al menos diez años (implica un tiempo largo). 

Este proverbio señala irónicamente que estaremos asustados de cualquier cosa que se parece a la que nos ha hecho daño. ¿Te parece exagerada?